LENDO CERTEAU E SOBRE CERTEAU

O QUINTAL DA MINHA CASA É ASSIM...

Fábio Josgrilberg é um importante estudioso brasileiro do campo de Comunicação Social. Fez seu mestrado no Canadá e estudou a obra de Michel de Certeau, em especial, o conceito de "tática". Sua dissertação de mestrado publicada em inglês se chama "Retelling Michel Certeau" e foi concluída (ou defendida) em 2000.


Nessa perspectiva, Josgrilberg começa seu trabalho, afirmando que Certeau - considerado um estudioso de Estudos Culturais - é também considerado um otimista, no cenário de compreensão das relações sociais. A tática operada no lugar do outro, como desmanche da estratégia que representa a ordem instituída, é uma forma de conferir poder ao fraco, que assume sua capacidade de subverter aquilo que lhe é imposto.

Já são muito conhecidas, no campo da Educação, as contribuições de Michel de Certeau. São inúmeras, na verdade... Não só na universidade na qual trabalho, mas em outros importantes institutos de pesquisa no país, a leitura de Michel de Certeau tem contribuído maciçamente para romper com compreensões causais, lineares, maniqueístas e simplistas acerca das relações sociais, em especial, no contato das esferas instituída e instituinte.

Josgrilberg aponta que Meagham Morris - também importante referência nos E.C´s - faz uma crítica a Certeau baseando-se na divisão entre "lugar" e "espaço", "estratégia" e "tática". "Como ela escreve: polaridades (elite/popular, específico/geral, singular/banal) marcam não somente a organização semântica do trabalho de Certeau, mas a verdade narrativa do seu texto" (Morris, 1990). Todavia, tais divisões, como Buchanan observa (Buchanan, 1993) podem ser vistas de modo diferente. Mais do que oposições, tais distinções podem ser lidas como partes de um processo singular: o esforço de uma sociedade para se auto organizar." (tradução minha) (JOSGRILBERG, 2000, p. 14) .

Tais reflexões me remetem à escolha teórica que fazemos em nosso grupo, de assumir o modelo interpretativo de Stephen Ball em torno da ideia dos diferentes contextos produtores de discursos que são permeáveis e mantém, entre si, relações de circularidade. (BALL e BOWE, 1992)